Tag Archives: πέλοτο

Προκηρυξη τοιχου για την υποθεση εμπρησμου της τραπεζας marfin στην αθηνα κατα τη διαδηλωση της 5ης μαη του 2010 και την στοχοποιηση του θ.σιψα, 12.2015

Προκήρυξη τοίχου που κολλήθηκε σε περιορισμένα αντίτυπα στο κέντρο της Ξάνθης το Δεκέμβρη του 2015.

sipsas

Διαδηλωση αλληεγγυης στους μεταναστες – εναντια στην ευρωπη φρουριο, 26.11.2015

Το Αυτόνομο Στέκι Ξάνθης κάλεσε σε διαδήλωση αλληλεγγύης στους μετανάστες και ενάντια στις κρατικές δολοφονίες.
Ομάδες που στεγάζονται στο Xanadu και ο κοινωνικός χώρος κάλεσαν στη διαδήλωση με αφίσα τους.

diadhlwsh allhleggyhs_bw1

Ανοιχτη συζητηση στο εργατικο κεντρο, με τη συλλογικοτητα Musaferat, 23.10.2015, με τιτλο “Η λειτουργια των στρατοπεδων συγκεντρωσης μεταναστων εργατων στην ελλαδα – Οψεις της κρατικης μεταναστευτικης προπαγαδας”

Στις 23 Οκτώβρη 2015 συνδιοργανώθηκε στο εργατικό κέντρο Ξάνθης, ανοιχτή συζήτηση από τις συλλογικότητες Πέλοτο και Musaferat (Λέσβος), η οποία κινήθηκε γύρω από το ζήτημα της ύπαρξης και λειτουργίας στρατοπέδων συγκέντρωσης μεταναστών στην ελλάδα, την αντιμεταναστευτική πολιτική του ελληνικού κράτους και της συνδηλώσεις που φέρει αυτή.
Στο πλαίσιο δημόσιας προετοιμασίας της επερχόμενης εκδήλωσης, το πέλοτο πραγματοποίησε τρία πολιτικά καφενεία / προβολές στον ανοιχτό κοινωνικό χώρο xanadu με συγκεκριμένη θεματολογία στις 24.09.15, στη 01.10.15 και στις 15.10.15

peloto-musaferat_23-10-15_final4_web

Photo0011

Photo0016

IMG_20151023_105218

IMG_20151023_181244

IMG_20151023_184914

IMG_20151023_184944

IMG_20151023_184955

path3347-5

path3347-6

 

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ – ΠΡΟΒΟΛΗ – “εναντια στα στρατοπεδα συγκετρωσης – ελευθερες μετακινησεις για ολους και ολες”, 15.10.2015

Προπαρασκευαστικό πολιτικό καφενείο ενόψει της ανοιχτής συζήτησης με τη συλλογικότητα Musaferat (Λέσβος), που πραγματοποιήθηκε στο Xanadu, στη 15.10.2015

kaf3_15-10-15

Ανακοινωση για την “αλληλεγγυη στους μεταναστες” με αφορμη καφενειο συλλογης χρηματων και ειδων πρωτης αναγκης στο Xanadu, 6.10 και 10.10.2016

Πραγματοποιήθηκαν 2 καφενεία αλληλεγγύης στο xanadu με σκοπό να μαζευτούν είδη πρώτης ανάγκης και χρήματα για τους μετανάστες που βρίσκονται αποκλεισμένοι στην Ειδομένη και τη Λέσβο.
Την δημοσιοποίηση της δράσης μπορείς να τη δεις στο σάιτ του ανοιχτού κοινωνικού χώρου Xanadu εδώ

Το πρώτο πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 6-10 και το δεύτερο την Πέμπτη 10-10, τα οποία διοργανώθηκαν από διάφορες ομάδες και άτομα του αντιεξουσιαστικού χώρου στην Ξάνθη.

Το πέλοτο -στηρίζοντας τη δράση- μοίρασε την παρούσα ανακοίνωση στο δεύτερο καφενείο.

Μπορείς να την κατεβάσεις από εδώ ή να τη διαβάσεις παρακάτω.

 

Άλλο αλληλεγγύη και άλλο φιλανθρωπία
Στηρίζοντας τις ανάγκες των μεταναστών που περνούν από την ελλάδα

Γέμισαν οι οθόνες μας με εικόνες χιλιάδων μεταναστών να έχουν γεμίσει τη Μυτιλήνη, την Κω, την Αθήνα, την Ειδομένη. Φεύγουν από τους τόπους τους οικογένειες ολόκληρες, πόλεις ολόκληρες. Αφήνουν πίσω τους τόπους τους, εκεί στη δυτική ασία ή στη βόρεια αφρική. Ψάχνουν μια καλύτερη ζωή χωρίς πόλεμο, χωρίς πείνα, γεμάτοι ελπίδες για την πλουσιότερη ευρώπη που έχουν δίπλα τους.
Για μια ευρώπη που στέλνει στρατεύματα, ξεκινά ή συνεχίζει πολέμους, εξοπλίζει δικτάτορες, παραστρατιωτικές οργανώσεις και μετατρέπει τις πατρίδες των μεταναστών σε μη κατοικήσιμες περιοχές. Μια ευρώπη που ακολούθως αρνείται να αναλάβει τις ευθύνες για τα αποτελέσματα των πολέμων στους οποίους συμμετέχει στη μέση ανατολή και τη βόρεια αφρική σηκώνοντας φράκτες στα διάφορα εθνικά της σύνορα ή επιλέγει το είδος και το ποσοστό των ανθρώπων που θα δεχθεί.

Γιατί αυτός είναι ο καπιταλιστικός νόμος που κινεί τον κόσμο. Πόλεμος, καταστροφή, ξαναχτίσιμο. Για να κινηθεί η οικονομία, για να κινηθεί το χρήμα, για να ανοίξουν αγορές, για να ανακάμψει ο καπιταλισμός με άλλο ίσως πρόσωπο.

Και οι άνθρωποι που είναι στη μέση; Που σκοτώνονται, ξεσπιτώνονται, χάνουν τη γη κάτω από τα πόδια τους, τα σπίτια τους, όλο τους το βιος; Παίζουν και αυτοί το ρόλο τους στην ιστορία. Είναι τα φθηνά εργατικά χέρια για την ανάκαμψη των εθνικών οικονομιών. Άνθρωποι εξαθλιωμένοι, φοβισμένοι, κυνηγημένοι. Άνθρωποι που φτάνουν σε σημείο να είναι ικανοποιημένοι μόνο και μόνο επειδή ζουν. Άνθρωποι που θα δουλέψουν μαζικά για ένα ξεροκόμματο σε “νόμιμες” ή σε “παράνομες” δουλειές, ήδη φακελωμένοι μετά τη διαδικασία της ταυτοποίησης που τους επιβάλλεται.
Ιδού λοιπόν το μεγαλείο του δυτικού πολιτισμού μας! Της Ευρωπαϊκής Ένωσης! Του ΝΑΤΟ! Του λευκού, δυτικού, χριστιανικού κόσμου. Των αξιών, της δημοκρατίας, της αλληλεγγύης και άλλων γλυκανάλατων που ακούμε καθημερινά στις τηλεοράσεις. Τα κράτη μας και οι συνενώσεις τους ξεκινούν, υποδαυλίζουν, διατηρούν πολέμους σε άλλες περιοχές του πλανήτη και εκμεταλλεύονται με τον πιο αποδοτικό για τις εθνικές τους οικονομίες τρόπο, τους μετανάστες που αναγκάζονται να ξεριζωθούν από τον τόπο τους ψάχνοντας ένα καλύτερο αύριο.
Είναι σημαντικό να στηρίζεις υλικά τους χιλιάδες μετανάστες που βρίσκονται στην ελλάδα, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι όμηροι μέσα στο ελληνικό κράτος, αφού όλοι θέλουν να φύγουν σε πιο βόρεια και πιο πλούσια κράτη. Η κίνηση να δώσεις χρήματα ή είδη πρώτης ανάγκης, χωρίς κανένα άμεσο υλικό αντάλλαγμα, σε ξένους και κυνηγημένους ανθρώπους για την άμεση ανακούφισή τους, είναι χωρίς αμφιβολία μια αυτονόητη πράξη ανθρωπιάς.

Αλλά έτσι δεν αλλάζει τίποτα ουσιαστικά. Μετανάστες θα συνεχίσουν να υπάρχουν. Ακόμα περισσότεροι και από ακόμα περισσότερα μέρη του πλανήτη. Μερικά ευρώ ή μερικές χιλιάδες γεύματα ή σερβιέτες, μένουν στο επίπεδο της φιλανθρωπίας αν δε συνοδεύονται από την έμπρακτη στήριξη των μεταναστών και την πολιτική καταγγελία των αιτιών που δημιουργούν αυτές τις εξαθλιωμένες μάζες ανθρώπων. Είναι απαραίτητη η στήριξη που βοηθά όχι από ελεημοσύνη αλλά επειδή αναγνωρίζει ότι η μετανάστευση είναι το γέννημα της οικονομικής αφαίμαξης των ανθρώπων και της καταστροφής της γης τους που “επιφέρει” η παγκόσμια κρίση του καπιταλισμού. Η προσπάθεια να αναδείξεις την αλήθεια ενάντια στον κυρίαρχο λόγο του κράτους και των μίντια, να οργανώσεις αντιστάσεις απέναντι στη στρατιωτικού τύπου διαχείριση των φθηνών εργατών που εφαρμόζεται στην transit περιοχή της νοτιoανατολικής ευρώπης, να βρεθείς στο πλευρό των μεταναστών απαιτώντας ελεύθερες μετακινήσεις για όλους, να αντισταθείς στο φασιστικό εσμό που ξεμυτίζει λυσσασμένος για να προστατέψει τα συμφέροντα των αφεντικών του είναι το πραγματικό πολιτικό καθήκον όσων επιμένουμε να στεκόμαστε γερά στα πόδια μας στην δική μας πλευρά του ταξικού και κοινωνικού ανταγωνισμού.

Οι μετανάστες δεν είναι ούτε τρομοκράτες, ούτε τυχοδιώκτες, ούτε άνανδροι που δεν έκατσαν να πολεμήσουν στον τόπο τους. Είναι τα αποκαΐδια της φτώχειας και των πολέμων στις πατρίδες τους. Θα είναι η εικόνα από το μέλλον και για άλλους τόπους αυτού του κόσμου, όσο δεν στεκόμαστε ο ένας δίπλα στον άλλο και δεν οργανώνουμε τις αντιστάσεις μας απέναντι στις ορέξεις και τις στρατηγικές των δυνατών. Γι αυτό στηρίζουμε τους μετανάστες. Όχι επειδή ζητάμε τη μετά θάνατο σωτηρία ούτε επειδή αναζητούμε ευκολότερο ύπνο τα βράδια. Αλλά επειδή είμαστε κι εμείς καταπιεσμένοι αυτού του κόσμου και αντιλαμβανόμαστε τα συμφέροντά μας κοινά.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ
ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΝΤΟΠΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
ΝΑ ΜΗ ΣΥΝΗΘΙΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ

Πέλοτο,
10.2016

Πολιτικο καφενειο – προβολη ντοκιμαντερ – “Φωνες μεταναστων στην ελληνικη επικρατεια”, 01.10.2015

Προπαρασκευαστικό πολιτικό καφενείο ενόψει της ανοιχτής συζήτησης με τη συλλογικότητα Musaferat (Λέσβος), που πραγματοποιήθηκε στο Xanadu, στη 01.10.2015

kaf2_01-10-15

Πολιτικο καφενειο – προβολή βιντεο απο τοπικα μμε – “Αντιμεταναστευτικες φωνες στα βορειοανατολικα συνορα της χωρας”, 24.09.2015

Προπαρασκευαστικό πολιτικό καφενείο ενόψει της ανοιχτής συζήτησης με τη συλλογικότητα Musaferat (Λέσβος), που πραγματοποιήθηκε στο Xanadu, στις 24.09.2015

kaf1_24-09-15

Πολιτικη στηριξη στον αυτοδιαχειριζομενο χωρο “επι τα προσω” στην Πατρα, 05.2015

Μπορείς να κατεβάσεις την ανακοίνωση σε pdf από εδώ ή να τη διαβάσεις παρακάτω.

 

Πολιτική στήριξη στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “επί τα πρόσω” στην Πάτρα

Πολλές φορές οι άνθρωποι και οι δομές του αντιθεσμικού αγώνα έχουν βρεθεί στο στόχαστρο της καταστολής. Όσοι και όσες έχουν ορθώσει το ανάστημά τους απέναντι σ’ αυτόν τον κόσμο της σκλαβιάς και της μιζέριας. Όσοι και όσες έχουν αποφασίσει ότι ο μοναδικός δρόμος για την κοινωνική ευημερία είναι η αντίληψη των κοινών συμφερόντων του νεοπρολεταριάτου και οι συλλογικοί αγώνες με βάση αυτά. Όσοι και όσες έθεσαν τον εαυτό τους στο στρατόπεδο της ανατροπής του καπιταλισμού, με σκοπό έναν κόσμο αλληλεγγύης και ισότητας. Είναι αυτοί και αυτές που αντιμετώπισαν, αντιμετωπίζουν και θα αντιμετωπίζουν τις επιθέσεις της κυριαρχίας, είτε φυσικές είτε ιδεολογικές, είτε κρατικά οργανωμένες είτε κοινωνικά υπαγορευμένες.

Την Κυριακή 26 Απρίλη ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” στην πόλη της Πάτρας δέχτηκε επίθεση από 15-20 άτομα. Εκείνη την ώρα (10 το βράδυ) γινόταν συνέλευση στο χώρο. Οι συμμετέχοντες στη συνέλευση απέκρουσαν επιτυχώς την επίθεση, τρέποντας τα προαναφερόμενα άτομα σε φυγή. Έπειτα καλέστηκε ο κόσμος του ανταγωνιστικού κινήματος της πόλης, αλλά και ο κόσμος της γειτονιάς, να στηρίξουν τη δομή που δέχτηκε επίθεση και πραγματοποιήθηκε διαδήλωση στη γειτονιά που βρίσκεται το στέκι. Γειτονιά στην οποία έχει δώσει το στίγμα του, τον λίγο καιρό που υπάρχει το “επί τα πρόσω”. Το πολιτικό στίγμα μιας δομής του αντιεξουσιαστικού χώρου και του αντικαπιταλιστικού αγώνα (στο χώρο στεγάζονται αναρχικές πολιτικές ομάδες, μια ανοιχτή συνέλευση αναρχικών, και μια ομάδα ανεξάρτητων μουσικών παραγωγών).
Η στιγμή της επίθεσης αυτής ήταν η ολοκλήρωση της συνολικότερης τραμπούκικης επίθεσης εκείνης της ημέρας. Τα ξημερώματα της ίδιας μέρας, κάποια άτομα της ομάδας των 15 τραμπούκων, επιτέθηκαν σε αναρχικούς αγωνιστές, που βρίσκονταν σε μαγαζί της πόλης. Και μετά έστησαν καρτέρι έξω από το μαγαζί, το οποίο απαντήθηκε από τους συντρόφους των αγωνιστών, που έσπευσαν στο μαγαζί, σπάζοντας έτσι τον μαφιόζικο αποκλεισμό. Η υπόθεση συνεχίστηκε και στο νοσοκομείο, όπου οι τραμπούκοι επιχείρησαν και νέα επίθεση.

Ο σκοπός των τραμπούκων και της χουλιγκανίστικης βίας τους είναι προφανής. Είναι ο εκφοβισμός των αναρχικών αγωνιστών και των αγωνιστριών, ώστε να πάει ένα βήμα πίσω ο αντικαθεστωτικός αγώνας. Τα κίνητρά τους είναι η άρνηση και η απέχθειά τους στο οργανωμένο ανταγωνιστικό κίνημα. Η ταυτότητά τους είναι οι αξίες αυτής της κοινωνίας. Ο κοινωνικός κανιβαλισμός που εκφράζεται με τραμπουκισμούς, με μαφιοζιλίκια, με απειλές, με επίδειξη μάτσο αντρίλας. Άνθρωποι που έχουν αποκλειστεί από δράσεις και διαδικασίες του αντιεξουσιαστικού χώρου της πόλης για την αντικινηματική συμπεριφορά τους, την αποδεικνύουν αυτήν τη φορά περίτρανα.

Κάθε επίθεση στις δομές του ανταγωνιστικού κινήματος, κάθε επίθεση στους ανθρώπους του, κάθε προσπάθεια προβοκαρίσματος των διαδικασιών και των δράσεών του, είναι επίθεση στο ανταγωνιστικό κίνημα στο σύνολό του. Το κίνημα και συγκεκριμένα ο αντιεξουσιαστικός χώρος έχει δείξει εδώ και πολλά χρόνια ότι δε θα τρομοκρατηθεί, δε θα παραιτηθεί. Κάθε κρατική και παρακρατική επίθεση, κάθε έκφανση της κοινωνικής σαπίλας θα απαντιέται. Και επειδή αυτή η σαπίλα, που μας θέλει διανοητικά φτωχούς και κοινωνικά αδρανείς, στοχοποιεί συντρόφους, θα μας βρίσκει απέναντί της. Δηλώνουμε την αλληλεγγύη μας και την πολιτική μας στήριξη στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “επί τα πρόσω”. Για μια ακόμα φορά, ο κόσμος του αγώνα απέναντι στον κόσμο της υποταγής, της μισαλλοδοξίας, του χαφιεδισμού και της ξεφτίλας, οποιοδήποτε πρόσωπο και αν παίρνει ο κόσμος αυτός. Και ανάμεσα σ’ αυτούς τους κόσμους, εμείς έχουμε διαλέξει πλευρά.

πολιτική συλλογικότητα Πέλοτο
στο δρόμο για τον κομμουνισμό και την αναρχία

ξάνθη,
05-2015

στην εποχη των κανιβαλων το λενε bullying, προκηρυξη τοιχου – 05.2015

Αφίσα που τυπώθηκε σε 300 κομμάτια και κολλήθηκε στην πόλη της Ξάνθης.

ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΚΑΝΙΒΑΛΩΝ ΤΟ ΛΕΝΕ BULLYING

Λίγο καιρό πριν η ελληνική κοινωνία συγκλονισμένη ανακάλυψε και παρακολούθησε με απορία και αποτροπιασμό μέσω της τηλεόρασης, τις διαστάσεις που έχει πάρει το φαινόμενο που ονομάζεται bullying ή/και «σχολικός εκφοβισμός» με αφορμή το σίριαλ της εξαφάνισης του φοιτητή στα Γιάννενα. Το φαινόμενο bullying εισέβαλε και απέκτησε κυρίαρχη θέση στη μιντιακή πραγματικότητα, ενώ προβλήθηκε από την κυρίαρχη αφήγηση (πολιτική εξουσία, μ.μ.ε., social media) ως μια επιδημία, που απειλεί την τάξη και την ασφάλεια της κοινωνίας.

Η ιατρικοποίηση του ζητήματος και η αντιμετώπιση του με κριτήρια ψυχοπαθολογίας, έξω από κάθε παιδαγωγικό πλαίσιο, ήταν το πρωταρχικό μέλημα των «ειδικών-« που κατέκλυσαν των δημόσιο λόγο. Χαρακτηριστικές είναι οι εξαγγελίες περί τοποθέτησης ψυχολόγων στα σχολεία για την αντιμετώπιση του σχολικού εκφοβισμού, αλλά και οι καμπάνιες/ σεμινάρια των κατά τόπους γραφείων σχολικών δραστηριοτήτων με κύριους εισηγητές ψυχιάτρους και ψυχολόγους.

Παράλληλα, το δόγμα «τάξη και ασφάλεια» οδηγεί στην κατασταλτική διαχείριση. Ο «σχολικός εκφοβισμός» και αυτό που, εσκεμμένα ασαφώς, ονομάζεται bullying, ποινικοποιείται και καταστέλλεται. Στο νέο νομοσχέδιο για τις φυλακές προβλέπονται «αυστηρές ποινές για όποιον με συνεχή σκληρή συμπεριφορά προξενεί σε τρίτον σωματική κάκωση ή άλλη βλάβη της σωματικής ή ψυχικής υγείας». Η αστυνόμευση μπαίνει στα σχολεία από το παράθυρο, οι εκπαιδευτικοί αποκτούν ρόλο επιβολής και διασφάλισης της τάξης. Οι ευθύνες αποδίδονται ατομικά σε «θύτες» και «θύματα», το δόγμα «μηδενικής ανοχής» ζει και βασιλεύει.

Με τον τρόπο που χρησιμοποιούνται οι έννοιες bullying και σχολικός εκφοβισμός αφενός τσουβαλιάζονται πλήθος συμπεριφορών, διαφορετικής ποιότητας και βαρύτητας, αφετέρου κρύβονται κάτω από το χαλί οι πραγματικές κοινωνικές αιτίες που οδηγούν και οδηγούσαν πάντοτε σε φαινόμενα βίας του δυνατού προς τον αδύναμο: O σεξισμός, η ομοφοβία, ο ρατσισμός, ο ελληναρισμός, η απέχθεια και μη αποδοχή απέναντι σε οποιονδήποτε διαφέρει, σε οποιονδήποτε δεν πειθαρχεί σε συγκεκριμένα κοινωνικά πρότυπα. Έτσι αποπολιτικοποιούνται τα φαινόμενα και απομονώνονται από τις κοινωνικές «νόρμες» και διαδικασίες, μέσα από τις οποίες παράγονται και συντηρούνται.

Στην καπιταλιστική κοινωνία εκμετάλλευσης και καταπίεσης ανθρώπου από άνθρωπο, η επιθετική συμπεριφορά που περιγράφεται συνοπτικά από την κυρίαρχη αφήγηση με τον όρο bullying σχετίζεται ξεκάθαρα με τα ιδανικά που αυτή η ίδια κοινωνία τρέφει και αναπαράγει: Το κυνηγητό του κέρδους με κάθε κόστος, την επιβολή του ισχυρού, τον ατομισμό, τον ανταγωνισμό, την επιβολή της «κανονικότητας». Και δεν αντιμετωπίζεται με καμπάνιες, σεμινάρια ειδικών, νόμους και καταστολή.

Μόνο σε ένα «άλλο» σχολείο ισότητας, αλληλεγγύης και ελευθερίας δε θα υπάρχει εκφοβισμός. Μόνο σε μία «άλλη» κοινωνία δεν θα υπάρχει bullying. Αλλά με ουσιαστική αμφισβήτηση του συστήματος και των δομών του μέσα από συλλογικούς τρόπους οργάνωσης. Μόνη προϋπόθεση η ανατροπή του υπάρχοντος και των σχέσεων που γεννά.

bullying_web

Εικόνα0149

Εναντια στο συγχρονο ολοκληρωτισμο – γιγαντοπανο – 04.2015

Γιγαντοπανό ενάντια στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό και τη διαχείριση της κρατικής κατασταλτικής μηχανής από το συριζα

DSCN1322